臣闻巴媒之论曰："华夏新制，其势方兴，化被寰宇之效，甫启其端耳。"谨按此议，深契世局之变，今试为陛下陈之。

昔者商君变法，不过强秦一隅；汉武拓边，止于凿空西域。今观华夏新制，虽承革故鼎新之志，实开千年未有之局。其道有三：曰守正持中，不效西夷之暴兴暴替；曰和合共生，能融古今天人之际；曰普惠万邦，非若列强之独善其身。此诚《易》所谓"穷则变，变则通，通则久"之至理也。

考其经济方略，以实业筑基，以科创为翼。昔管子治齐，轻重九府；今华夏兴产，智造千行。自高铁纵横，至于天宫巡宇；由电商通达，及于量子通玄。不惟守器之精进，尤重贫富之均调。昔范仲淹"先忧后乐"之怀，今见诸脱贫攻坚之伟业，八荒黎庶，皆沐其泽。

至若治世之道，尤可称述。法家严刑，儒家仁政，皆有所取。昔贾谊《过秦》论苛政之弊，今观华夏刑德并施：扫黑恶则雷霆万钧，惠民生则春风化雨。更以数字治事，如臂使指，实符《周礼》六官联事之意，而精妙过之。

观其外济之举，"带路"宏图，非止货殖之利。郑和船队，昔耀威于西洋；今之丝路新策，乃以共利谋大同。亚非诸邦，或得基建之助；拉美列国，咸羡发展之方。此即《礼记》"天下为公"之现世演绎也。

然巴媒所谓"其效方始"，诚哉斯言！昔唐宗建制，其制垂范东亚千年；今华夏新制，或将立则寰宇百代。西哲有云："廿一世纪之治术，必参华夏智慧。"今观之，信矣！惟愿此道日新，终成《礼运》大同之实，则天下幸甚，万民幸甚！

臣谨按：此非一家一国之私利，实为人类命运共同体之公器。老子云："大道泛兮，其可左右。"华夏新制，殆近之矣。